Le godemiché a toujours existé. Durant l’Antiquité, sur des poteries grecques ou romaines et sur des fresques égyptiennes, on peut apercevoir les ancêtres des godemichés actuels. Les Grecs, au sage raffinement, en faisaient un véritable art de vivre et en Afrique noire, statuettes priapiques et phallus totémiques étaient sculptés comme symboles de la fécondité.

A la Renaissance, l’objet est baptisé gaude mihi (réjouis-moi en latin médiéval), qui donnera godemichés. On en trouve partout, jusque dans les coffres des dames de la cour, si bien que Ronsard reprochera à Hélène, qu’il courtise en vain, de le repousser parce qu’elle préfère sa main et son godemiché.

Ce sont les médecins du XIXe siècle qui, pour soigner les femmes de l’hystérie (notion vague à l’époque englobant la maladie réelle, mais également l’irritabilité et l’insatisfaction sexuelle), ont conseillé une sorte de thérapie par l'orgasme. Pratique acceptée et médicalisée, puisqu’il était bien entendu reconnu que les femmes ne pouvaient éprouver de plaisir clitoridien et qu’il ne pouvait y avoir qu’un type d’orgasme, celui vaginal intervenant lors de la pénétration par un homme. C’est en 1883, alors que cette pratique se démocratise, que le Dr Joseph Mortimer Granville invente le premier vibromasseur électromécanique, objet révolutionnaire pour l’époque et qui améliore le rendement de son cabinet (6 patientes à l’heure au lieu d’une seule).

Toute une collection de vibromasseurs à fil et sous secteur seront exposés à Paris lors de l’Exposition Universelle de 1900 et avec l’apparition de marchands de godemichés en occident, il devient possible de se faire confectionner des modèles sur mesure par des artisans spécialisés. Ces précurseurs du sex-shop proposaient en complément des ceintures de chasteté contre la masturbation en général, et pour maris jaloux en particulier, un large éventail d'articles jouissifs.

Avec l’avènement de l’industrie cinématographique au début du siècle dernier, ces appareils vont quitter le cabinet médical pour être utilisés dans les films pornographiques. Relégués aux domaines des maisons closes et des sex-shops, c’est à ce moment-là qu’ils acquièrent cette réputation sulfureuse et dérangeante.

Après-guerre, le sex toy comme objet d’émancipation et de découverte, gagne du terrain. En Europe du sud, l’objet a moins de succès que dans les pays du nord et aux Etats-Unis, où les féministes l’ont chargé d’assurer l’indépendance de la femme vis-à-vis de l’homme.

On retrouve le godemiché dans plusieurs domaines artistiques tout au long du XXe siècle. Au cinéma tout d'abord avec l’archer des Mille et une nuits de Pasolini, dans un tableau de Salvador Dali avec Le pain anthropomorphe et enfin en sculpture avec L'objet désagréable d'Alberto Giacometti et L'objet-dard de Marcel Duchamp.

L’histoire tourne autour de deux personnages. Mortimer Granville, un jeune médecin bien à sa place dans les conventions rigides de l’Angleterre victorienne. Et son opposé absolu, Charlotte Dalrymple, une femme émancipée qui rêve de changer la société.

L’Angleterre victorienne, période de grands bouleversements sociaux et technologiques, est le décor idéal pour développer cette relation et poser avec humour la question centrale du film: est-il possible de rester fidèles à nous-mêmes, à nos idées ? Et à ceux qui nous sont chers, hommes ou femmes ? Ou laissons-nous les habitudes et les conventions prendre le pas sur nos convictions? Ces questions se posaient alors, elles se posent toujours aujourd’hui.

Oh My God ! y répond à travers l’évolution du personnage de Mortimer. Jeune médecin désintéressé qui veut aider son prochain grâce à la science moderne, il va être tenté de renoncer à sa vocation en échange du confort de la vie bourgeoise. Mais l’amour le ramène à sa vocation, plus fort et plus convaincu que jamais par ce qu’il a appris. C’est Charlotte qui lui ouvre les yeux, en lui faisant comprendre que soigner une maladie, l’hystérie, qui se résume au simple fait de ne pas être un homme, revient à considérer les femmes comme des êtres inférieurs.

Oh My God ! parle de l’amour, de la découverte des réalités sociales et du vaste courant d’émancipation qui a bouleversé la vie des femmes, et donc des hommes, à partir de la fin du 19e siècle. Plus les personnages découvrent la réalité du monde qui les entoure, plus ils ont envie d’en savoir davantage, et plus ils s’émancipent et s’épanouissent.

"La société a toujours voulu apprendre aux femmes ce qui était bon pour elles. Les corsets, les bonnes mœurs et même les codes rigides d’un certain féminisme ont été autant de manières d’obliger les femmes à se conformer aux modèles qu’on voulait leur imposer. Il s’est toujours trouvé quelqu’un pour décider ce qui n’allait pas dans leur vie et leur expliquer ce qu’elles devaient faire pour trouver le bonheur.

Mais pourquoi les femmes ne pourraient-elles pas décider par elles-mêmes de ce qu’elles aiment, de ce qu’elles désirent et de ce qu’elles attendent de la vie ? Voilà le sujet de Oh My God ! Les femmes ont-elles droit au plaisir et à la liberté sans condition, ou devront-elles toujours rendre des comptes ?

Basé sur des faits réels, Oh My God ! raconte l’histoire d’un jeune homme qui renonce malgré lui à ses principes mais finit par retrouver le droit chemin grâce à l’amour ... et au progrès technique. L’émergence du féminisme, la naissance de la médecine moderne, la sexualité, la technologie, les rôles sexuels, les médias et la publicité, l’électricité et, bien sûr, l’amour, sont les ingrédients de ce film.

Tanya Wexler

Tanya Wexler, la réalisatrice, signe ici une comédie romantique purement british où la qualité du comique de mot et de situation est irrésistible.

Malgré des allusions au sexe permanentes, il n’en reste pas moins que que le sujet du film est abordé avec tant de finesse qu’il en deviendrait presque bon enfant. Ce film est la preuve qu’avec un bon doigté, on peut aborder tous les thèmes possibles sans tomber dans la vulgarité ...

Pendant un peu plus d’une heure et demi, on va suivre les aventures d’un médecin anglais, dans un Londres Victorien, incarné par le sympathique Hugh Dancy (bientôt à l’affiche de Martha Marcy May Marlene). A cette époque, les femmes (alors vouées à rester à la maison pour s’en occuper et ne bénéficiant pas du droit de vote) était coutumière d’un mal étrange : l’hystérie.

Lourdeur, maux de ventres, agitations, nervosité, cris en tout genre étaient des symptômes qu’on trouvait à l’époque et qui était soignés … par l’orgasme !

C’est en utilisant de la comédie que Tanya Wexler choisit de raconter son sujet. Aucune sensualité ni sexualité dans son film, mais des situations qui prêtent à rire (souvent d’ailleurs) et des dialogues savoureux, ainsi qu’un casting adapté à la situation. On appréciera aussi la présence au casting du trop rare Ruppert Everett en inventeur du vibromasseur.

En effet, l’histoire va tout doucement amener notre héros à ne plus pouvoir se servir de sa main à longueur de journée. Alors, quand son ami amateur de technologie, mettra au point un outil pas du tout portatif mais terriblement vibrant, ils deviendront à la fois riches et célèbres.

Mais sous ses dehors de film résolument féministe, dénonçant une époque et l’attitude masculine d’alors, Oh My God est aussi une bonne comédie romantique, histoire d’amour cousue de fil blanc entre deux protagonistes. Certes, tout y est absolument prévisible du début à la fin mais on se laisse prendre au jeu tout du long. Je ne peux que vous conseiller de rester également pendant le générique pour y découvrir non seulement le premier vibromasseur que l’on voit dans le film mais également l’évolution technologique de cet outil indispensable à l’émancipation féminine (puisqu’elles ne peuvent pas compter sur les hommes), jusqu’au canard et autres feuilles vibrantes.

Oh My God est un film résolument sympathique. Pari gagné pour Tanya Wexler. Peut-on dire quand une femme parle de son plaisir, elle le fait avec doigté ?

En apprenant le sujet du film, vous allez croire peut-être à un canular, et sa drôlerie paillarde (et néanmoins délicieusement raffinée) vous confirmera dans l'idée que tout ça est né de l'imagination perturbée d'une jeune femme égrillarde … Eh bien, pas du tout : tout ce que raconte ce film est merveilleusement exact et pour être léger, savoureux, coquin et divertissant, il est parfaitement documenté et précis : la première machine à faire jouir les femmes a bien été inventée dans l'Angleterre victorienne quasi en même temps que la machine à vapeur dont le principe a vu là une de ses premières applications, grâce à un appareil compliqué mis au point par Georges Taylor, mais ce fut bien le Joseph Mortimer Granville héros du film qui fit breveter le premier vibrateur électromécanique qui permettait de faire jouir six femmes à l'heure, alors que le malheureux toubib ne parvenait auparavant à ne traiter manuellement qu'une seule femme dans le même temps, au prix de crampes terribles.

Mais revenons au film : Mortimer Granville est un garçon charmant qui rêve d'user de ses diplômes en médecine fraîchement acquis pour soulager les souffrances humaines. Impatient devant le conservatisme criminel de ses employeurs, il peine à trouver durablement une place dans les hôpitaux de la ville. Jusqu'à ce qu'un spécialiste de l'hystérie féminine, le célèbre professeur Dalrymple, ne l'embauche pour l'aider à répondre aux innombrables femmes hystériques qui se pressent dans son cabinet où il s'épuise à apaiser, avec succès, les feux de patientes jeunes ou vieilles, mais non de toutes conditions (la clientèle aisée ne supporterait pas une cohabitation avec des souillons).

Le toubib débutant, joli garçon et fort bien élevé, fera merveille dans le " traitement de l'hystérie par l'orgasme ", mais il a beau plonger sa main dans des seaux de glace, après chaque patiente, rien n'apaise sa propre inflammation. Fort heureusement, son meilleur ami est un allumé de première, qui expérimente toutes sortes de choses autour de l'utilisation de l'électricité et n'est jamais à court d'inventions saugrenues. Voyant souffrir son ami, il va bien entendu orienter ses recherches …

Dalrymple a deux filles. L'une sage et conventionnelle qui massacre Mozart au piano et que son père aimerait bien marier à ce Mortimer qui lui semble être très vite un successeur de choix. Et l'autre, toute dévergondée et impertinente, qui n'a aucun goût pour la soumission aux hommes et a monté une sorte de dispensaire où elle reçoit tout ce que son père ne voudrait surtout pas dans son cabinet : prostituées et pauvresses, se vouant corps et âme dans l'enthousiasme le plus gai, à la libération des femmes … et là, le film est toujours dans le strict respect de l'Histoire : non contente d'inventer la machine à vapeur et de plonger dans une industrialisation galopante, d'étendre son empire, la perfide Albion voyait en effet poindre, entre autre mouvements syndicaux, un vaste courant d'émancipation qui commençait à bouleverser la vie des femmes… et donc des hommes, c'est ce que nous verrons ici dans le cas du beau Mortimer.

Nota bene : ce sont les Grecs qui ont nommé "hystérie" (d'uterus) ce que l'on croyait être une "suffocation de la matrice", Platon lui même attribuant (suivant ainsi Hypocrate) la cause de ces troubles que l'on ne reconnaissait alors qu'aux femmes à un vagabondage de l'utérus : considéré comme une sorte d'animal vivant dans le corps de la femme, l'utérus affamé provoquait chez sa propriétaire toute sorte de troubles qui ne disparaissaient qu'en le nourrissant de caresses … Ahrr ces Grecs !